日志
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禅茶旨趣：借茶之雅悟佛之空
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2010-11-3 20:43
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正确，合乎规范是名为雅；情趣高尚、超凡脱俗、意趣深远、正而不邪都是雅；富贵不矜、贫贱不卑、出淤泥不染、做而无做、无做而做是谓高雅。 古今茶人无不以品茗谈心为雅事，以茶人啜客为雅士，“雅”对中国茶文化影响最深。 禅之精神在于悟，茶之意境在于雅，茶承禅意，禅存茶中，把茶的内在精神体验用语言 ...
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后现代语境下的韩国茶道
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2010-11-1 20:26
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按照现代传统，韩国茶道是一种比较繁琐的形式，而且是刻意制造而成，去过韩国的人大多都明白，品一道韩国茶将花掉人民币六千元左右，说明在打着韩国茶道牌子的后面是为了更好地挣钱。再则，韩国茶道精神讲得如此大气而又普及，那为什么当今的韩国民族还是一味地搞种族、军事、不承认历史这些恶性呢？而且在联合国 ...
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茶如道：独品茗 心如水
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2010-11-1 20:22
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绿茶淡雅，红茶深沉，茉莉香，乌龙醇，龙井如西湖引人神往遐思，普洱使人倍感亲切，铁观音茶如其名，似乎也染上了一丝历史沧桑。好茶未必需好水，要的是好心情、好品味、好境界。最好还要有一份洒脱，“飘萧我是孤飞雁，不与红尘结怨”。 茶道者，饮茶之道也。其炊茶用具、煮茶方法、茶室布置、礼节礼貌、交谈 ...
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茶润品性 精行简德
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2010-11-1 20:20
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茶，南方之嘉木也。自神农尝百草，日遇七十二毒，得茶解之后，中华民族就一直生活在茶香氤氲之中，茶也便润泽着每一个炎黄子孙。 茶之本性，最能医疾祛疫，颐养人生。著名的医学家陈藏器首先提出了“茶为百病之药”的观点，“止渴除疫，贵哉茶也。”李时珍在其《本草纲目》中对茶的养生保健功能，给予了充分的 ...
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禅茶兴味哲学之僧人的隐忍
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2010-10-27 21:04
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含蓄内敛，朴实无华 茶与禅有很多相通之处，不张扬，重自省，浸透着中国人的人生聪明和处事哲学。禅茶一味，意指禅味与茶味是同一种兴味。第一个种茶的人是僧人，最好的茶也都产自寺庙。大红袍源于天心寺，在僧人的手中日积月长，逐渐有了灵性，从此就与“禅”结下了不能割舍的缘份。 内与外 观察《 ...
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道可道 茶之道
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2010-10-27 21:01
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闻惯了咖啡之香，麻木于星巴克的浓郁甜腻，总是希冀着让新鲜充填自己对周围的好奇，于是，我无可救药地迷恋上了这袅袅升起的一抹清香，在淡淡漂浮的几片碧叶中，享受着古老的茶的拥抱。也难怪，时尚文化经过玩命的翻新后，又返回到古老的预言与图腾。中国悠久的茶文化，相信会伴随着奥运对中国文化声嘶力竭的传播 ...
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佛教所说的“空”作何解释
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2010-10-26 22:27
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社会上，许多人都会说几句诸如“四大皆空”，“色即是空”等佛经上的术语，甚而有些人拿这些术语，当作嘲讽佛教的口头禅。但是你若问他什么是四大，什么是色，什么是空，恐怕多数人答不上来。 在某一教的宣传品上，也常有些：“空，空，空。空，空，空。人生到头一场空”一类的句子，玩味他们所说的空，约是指空无所 ...
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“业”在佛教中如何解释的？
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2010-10-26 22:25
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社会上，由于士、农、工、商各行各业的经营运作，因此世间得以运转不息；人类则因为身、口、意三业造作各种善恶行为，所以生死轮回不已。佛法将此主宰轮回的动力，称之为“业”。造业的主人翁就是身、口、意；“业”有驱使造作的力量，故称“业力”。 由身口意所造的业，分为善业、恶业、无记。能招感三界五趣的总报 ...
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佛教常说的四大皆空怎么讲？
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2010-10-26 22:23
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四大皆空”，空去那四个大呢？ 不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：“空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！” 其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大，是指“地、水、火、风”的四大物质因素。 四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东 ...
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中华茶道的四要素
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2010-10-25 21:10
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中华茶道，就其构成要素来说，有环境、礼法、茶艺、修行四大要素。 （一）环境 茶道是在一定的环境下所进行的茶事活动，茶道对环境的选择、营造尤其讲究，旨在通过环境来陶冶、净化人的心灵，因而需要一个与茶道活动要求相一致的环境。茶道活动的环境不是任意、随便的，而是经过精心的选择或营造。茶道环境 ...
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